在新近发掘的安徽武王墩楚墓中，出土了一件造型别致、引东说念主介意标“背兜”青铜壶。壶身呈瘦长颈、饱读腹型，腹部遮拦着相互交错的多说念弦纹蘭最新番号，顶住处还有形似纽扣的纹样，举座看来颇似“背兜”。这昭着是师法陶、木壶结绳背带的面容，湖北随州叶家山曾侯墓出土的“曾侯田壶”与它形似。这种类型的铜壶主要为军旅、野猎之用，壶颈部设有两个衔环耳，为便于出行佩带。

你有莫得发现？这件铜壶的盖顶上，锻造着一只展翅遨游的小鸟，鸟首、喙部、两翼生龙活虎。鸟出目下青铜形器上并不是清新事，但“立鸟”却很非凡。立鸟、商代鸟形青铜器、鸟纹遮拦齐曾特殊盛行。比如，殷墟妇好墓出土的青铜鸮尊，十足制成了一只安身遥看的鸮（猫头鹰）的形象，形态传神，体魄上还遮拦着多样几何形地纹，头绪分明，威猛又不失尊容。

为什么青铜壶上要特地锻造“立鸟”？“鸟”和中国古代青铜器之间有着怎样的好意思妙经营呢？

商东说念主的图腾信仰蘭最新番号

“立鸟”青铜器早在商代就也曾出现。1981年，湖南湘潭出土了一件青铜猪形尊（豕尊），那是一件盛酒的礼器。全器师法野猪造型，天真形象，猪背上站着一只小鸟，收翼伫立，静视前线，双目炯炯有神。从其下部的清爽样子来看，小鸟既有遮拦作用，也兼具器盖把手的实远程能。同样造型立场的青铜器，还有日本藤田好意思术馆储藏的立鸟羊尊、1952年辉县禇邱出土的三立鸟铜尊、日本京齐泉屋博古馆储藏的神东说念主纹双鸟青铜饱读等。

那么，商东说念主为什么如斯尊崇鸟类？这和他们的图腾信仰相关。《史记》中纪录，商东说念主发祥于中国东部沿海地区，他们的第一位先祖——契的建设，与鸟息息相关。相传，契的母亲名简狄，是有娀（sōng）氏的男儿，亦然五帝之一帝喾（kù）的第二个妃子。一天，简狄到河里着迷，看见玄鸟掉下一颗蛋，捡起来就吞了下去，因此怀胎，生下了契。契辅佐大禹治水有功，被封了商地，赐姓子氏。于是，有了《诗经》中所说：“天命玄鸟，降而生商”，鸟类成为商东说念主的遑急图腾和青铜礼乐器上的遮拦。

东说念主神相通的绪论

自后，周东说念主灭商，但接受了商东说念主的一些信仰、习俗和青铜器制作工艺。鸟类因善飞，被周东说念主视作是或者与天上的祖宗相通的绪论，倍受珍贵。1984 年，江苏丹徒北山顶墓出土了一件青铜鸠杖，其顶部遮拦着一只伫立的小鸟，底部则是一位跪坐的奴仆形象。这件文物的出土即是“周东说念主视鸟为神物”的最佳例证，要知说念，鸠杖是东夷部落的遑急礼节器具，亦然部落首级的职权绚丽，访佛罗马帝国的权杖。在这么遑急的器物上锻造“立鸟”，阐扬鸟是遑急图腾和信仰委派。

在商周社会，青铜器常被摆设在宗庙看成祭祀用品。其时负责“铸器以象物”，青铜器上会遮拦商周期间的多样具有神性的物体，如龙、鸟、蝉等，这亦然“青铜立鸟”经常出现的想想基础。

东周以后，社会发生了剧变，青铜器上的神性渐渐褪去，干涉了贵族的平素生计。相传，在山西太原出土、现藏于好意思国弗里尔好意思术馆的春秋晚期的青铜鸟形尊，整件器物被制成“立鸟”风光，锻造概括，生龙活虎，喙部、羽毛、双足特殊传神，锻造水平远超商和西周工夫的鸟形器。其器身上铸有一段铭文，写稿“子乍弄鸟尊”，这是在告诉咱们，它的名字叫作念“鸟尊”，是一种盛酒的器物。“鸟尊”二字前的适度词“弄”，请示咱们它是贵族的赏识和把玩之器，不再是宗庙里的祭祀用品。为什么它被制作得如斯考究，器身上还有永恒摩挲的迹象，咱们从它的定名中就能找到谜底。

了解了这些常识，再看武王墩楚墓中出土的“立鸟铜壶”，咱们就能领悟它为什么被贪图成如斯特殊的风光：“立鸟”是商周期间灵物信仰的反馈，代表着对鸟类善飞特色的尊崇和向往；腹部的“背兜”纹则标明它是一件属于贵族的平素生计器皿，为出征远行之用。这件文物是战国秦汉工夫青铜器功能发生精深变革的例证。

（文 / 张闻捷 张钰涵 厦门大学）

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